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# “治天下匠”耶律楚材：主张汉化的契丹英才，影响元朝治国方略

文 | 有书黄捷 · 主播 | 阿成在北京颐和园文昌阁附近，有一座不起眼的祠庙，用来纪念一位古人。元末，这座祠庙因战乱被严重破坏；明代，它被重新修整；清代，它又

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文 \| 有书黄捷 · 主播 \| 阿成

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在北京颐和园文昌阁附近，有一座不起眼的祠庙，用来纪念一位古人。

元末，这座祠庙因战乱被严重破坏；

明代，它被重新修整；

清代，它又被乾隆皇帝下诏重修并立碑，碑文中有言：
> "论有元一代名相，必以楚材为称首。"

没错，这座祠庙纪念的，就是被称为"治天下匠"的三朝宰辅耶律楚材。

耶律楚材虽非出身汉族，却极力主张汉化，他阻止杀戮，大力提倡"以儒治国"，对元朝的建立和发展功不可没。

今天，就让我们走进那个烽火四起的年代，探究耶律楚材的传奇一生。

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出身贵族，从小受良好教育

公元1190年，在燕京的一户契丹贵族家中，一名男婴呱呱（gū）坠地。

他有一个特殊的身份：

辽太祖耶律阿保机的九世孙、东丹王突欲的八世孙。

而他时任金国尚书右丞的父亲耶律履，喜不自禁地根据《春秋左氏传》中"虽楚有材，晋实用之"的典故，给儿子起名为"楚材"。

在楚材幼年时，他的父亲就去世了。

母亲带他离开燕京，亲自教养，让他从小接触汉字典籍。

小时候的耶律楚材对孔孟之道十分感兴趣，还非常喜欢古诗词，深受李白、杜甫的影响。

后来，他进了书院，经过刻苦学习，更是成了全才。

他不仅博览群书，通晓文史、天文、地理、律历、术数及医卜等，而且还精通汉文，并树立了以儒家思想治理天下的理想。

公元1206年，根据金国的制度，耶律楚材以宰相之子身份获得了赐官，可是他却想参加科举考试，证明自己的实力。

结果在参加殿试的17人里，耶律楚材获得第一名。

从此，他便步入仕途，官至左右司员外郎。

公元1214年，蒙古大军大举入侵，金国迁都汴京，耶律楚材留任燕京。

次年，燕京被蒙古大军攻破，耶律楚材成了俘虏。

成吉思汗听说他才华横溢，尤其是在天文占卜方面很有造诣，便没有杀他，还派人去问他治国之道。

此时的耶律楚材，早已不是当时胸怀大志的少年，在经历了金国的节节败退之后，他对金国已经失去了信心，而对雄才大略的成吉思汗佩服有加。

于是，他把实现以儒治国的希望寄托到了成吉思汗身上。

3年后，成吉思汗计划西征，有意带上远在千里之外的耶律楚材。

于是，耶律楚材离开燕京，穿过居庸关，翻过阴山，走入茫茫沙漠，历经半年的千辛万苦，来到了漠北。

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博学多才，随成吉思汗西征

两人相见后，成吉思汗对学富五车，且身材高大，美髯（rán）宏声的耶律楚材很满意。

他对耶律楚材说：
> "你的母国辽国是被金国所灭，你和金国是世仇，我会为你报仇雪恨的。"

谁料，耶律楚材则以忠诚于金国君主为由，拒绝复仇，这反而赢得了成吉思汗的尊重和信任。

公元1219年，成吉思汗西征前，将耶律楚材指定为他的接班人窝阔台的辅臣。

然而，成吉思汗并没有重用耶律楚材，他被征召，主要是因为善于占卜。

后来，有位工匠因善造弓而被成吉思汗召见，重武轻文的成吉思汗若有所思，问身边的耶律楚材：
> "国家在打仗，像你这样的儒家学者似乎没有什么直接的作用。"

耶律楚材则机智地回答：
> "治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？"

造弓箭尚且必须使用制造弓箭的工匠，治理天下怎么能够不重用治理天下的人才呢？

成吉思汗听后十分高兴，从此把他留在身边。

在东征西讨的过程中，耶律楚材多次在关键时刻，为成吉思汗提供行之有效的建议，因此更加受到成吉思汗的重视。

耶律楚材看到蒙古军队一路烧杀抢掠，心里十分矛盾和难过。

他向成吉思汗宣扬儒学治国的理念，成吉思汗却不吃这一套，只是让他写文书、占卜或者答疑。

有一次，成吉思汗遇到一只异兽，便耶律楚材问这是何物。

耶律楚材灵机一动，说这是只瑞兽，它好生恶（wù）杀，是上天派来暗示陛下的：
> "天下之人，皆陛下之子，愿承天心，以全民命。"

这次，成吉思汗听了进去，没有屠城。

耶律楚材用自己的智慧，渐渐地影响了成吉思汗的统治理念。

在西征的途中，耶律楚材还作诗数十首。

他创作的《过阴山和人韵》《西域河中十咏》系列诗歌，描绘了阴山和西域的壮丽景色和风土人情，除了有文学价值，还为后人研究历史和文化提供了宝贵资料。

然而，耶律楚材的汉化理想并没有在成吉思汗时期得到落实，直到窝阔台即位。

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一代名相，推行汉化

继元朝公元1229年，元太宗窝阔台准备即位。

以前蒙古各部落对大汗并不讲究礼仪，但耶律楚材制定了拜汗（hán）礼，并说服了察合台亲王，由察合台率领王公贵族和臣子们完成了君臣礼仪。

从此，中原封建礼仪开始融入蒙古部落。

窝阔台继承父亲的遗志，南下灭金，拓宽的疆域版图更是横跨中亚和东欧。

他渐渐意识到，如果继续按照以前的做法，攻下城镇后不派兵镇守，而是实行屠城政策，难以统治这么大的疆域。

窝阔台的一帮近臣起哄说，汉人对国家没用，可以杀光，然后把中原变成牧场。

而耶律楚材则建议用收税的办法，来供给国家和军队。

窝阔台觉得有道理，于是让耶律楚材去经办此事。

公元1231年，进贡的东西到了，窝阔台龙心大悦。

但他很好奇，问耶律楚材：
> "你都不离我左右，却能让国用充足，南边的臣子都像你那么能干吗？"

耶律楚材谦虚地说：
> "他们都比我强，所以我留在燕京。"

皇帝欣赏他的谦虚，任命他为最高行政机构中书省的中书令。

公元1232年，蒙古大军攻打汴京。

攻城大将派人来请示，因为城中金人反抗，导致军队伤亡严重，所以请求在城破之日屠城。

耶律楚材听到消息，急忙上奏窝阔台，将士风餐露宿数十年，所求不过是土地和人民。

"得地无民，将焉用之！"如果得到土地却没有得到人民，如何使用土地呢？

窝阔台犹豫未决，耶律楚材继续劝说，城里有很多能工巧匠和厚藏之家，"若尽杀之，将无所获"。

最终，窝阔台只追究了金国皇族完颜氏的罪，其余的147万老百姓得到了赦免。

就这样，得益于耶律楚材的多次极力劝谏，许多被占领的城池的人民活了下来。

虽然屠城的事渐渐少了，但蒙古权贵随意谋财害命的情况却大大增加了。

于是，耶律楚材提交奏章《便宜（biànyí）十八事》，并得到批准，作为临时法律在全国实施，对蒙古贵族的行为产生了一定的约束作用，从而使社会得到安定，经济得以发展。

耶律楚材念念不忘提倡儒学，他说服窝阔台，修复了孔庙，优待孔子后裔；

建立了国子学，用儒学教育蒙古贵族。

为了继续推动儒学治国，耶律楚材还推行了人才储备政策，公元1237年，耶律楚材上奏窝阔台：
> "制器者必用良工，守成者必用儒臣。"

促成了次年元朝首次开科取士。

此次科举共录取了4030人，其中有四分之一本来已经沦为奴隶的才子得以被录用。

这些人才，后来许多都成了忽必烈时期的名臣，为蒙古国的汉化作出了巨大贡献。

然而，公元1241年，窝阔台去世，其妻乃马真氏掌权，耶律楚材受到排挤，3年后，耶律楚材因抑郁不得志，忧愤而死，时年55岁。

中原士大夫和蒙古人皆为他的去世感到哀伤。

耶律楚材死后，有人说他在相位日久，天下进贡的赋税，有一半进了他家。

于是，乃马真氏派人去他家查验，结果只找到了十几把琴阮（ruǎn），以及古今书画、金石、遗文数千卷。

耶律楚材不仅在政治方面才能突出，在文化领域也颇有成就。

他在编制《西征庚午元历》的过程中，发现不同地点之间存在着经度差异，在中国首提地球经度概念；

他还主持修订了《大明历》；

他酷爱诗歌，他的《湛然居士文集》收录了六百余首诗，辽代篇幅最长的契丹语诗篇《醉义歌》也被他翻译收录其中。

回顾耶律楚材的一生，他博学多才，16岁考试为官，25岁已是金国高官，29岁成为元太祖成吉思汗肱股之臣，随其西征并不断劝其少杀戮。

39岁时他为元太宗窝阔台出谋划策，推进汉化，设行政机构，实施纳税政策，兴儒学，开科举；

更是打消朝廷要把中原清空办牧场的念头，挽救了几百万百姓的性命。

在历史的长河中，正是由于无数像耶律楚材这样的先辈的不懈坚守，中华文明才能延续至今。

如今的我们，更要尽力守护好中华文明，使其绽放出新时代的光芒。

发布于：天津